有人想刨我们祖坟，曝尸鞭尸，还挑唆、怂恿我们亲自动手，我们答不答应?坚决不答应!
职高语文教材如果保留《公输》，那就是让我们自己去挖自己的祖坟，自己去批判我们的祖师，自己去侮辱我们的先人。
因为职高生的成才目标是能工巧匠，是大国工匠，职业教育要弘扬的核心精神就是工匠精神，而公输盘——鲁班恰恰是工匠的祖师爷。
鲁班，姬姓，公输氏，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。春秋时期鲁国人。“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，如曲尺(也叫矩或鲁班尺)，又如墨斗、刨子、钻子、锯子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为中国土木工匠的始祖乃至百工圣祖。
不要以为文章标题叫《公输》就预示着他要为我们的祖师爷讲好话。事实正相反，《公输》里的公输盘，被描述得非常丢脸。墨家弟子不是要为公输盘立传，而是要对公输盘进行清算。他们把公输盘当成了反面人物，当成了他们实现自己战略意图的工具。
《公输》出自《墨子》，行文意图是让公输盘做垫脚石，衬托墨子“兼爱”“非攻”思想的伟大。公输盘周身都是缺点，会羞得后生小辈徒子徒孙无地自容。
在墨子及其后学眼中，公输盘不仁，不智，不忠，不强，而且还不守信。助纣为虐，为虎作伥，强词夺理，还阴险狡诈，是战争犯，是侵略者。完全没有职业道德和社会公德。
工匠精神的内涵，是精雕细琢和精益求精。《公输》没有半个字描述公输盘的创新精神、创造发明和精湛工艺，只有两句间接描述“为楚造云梯之械”“九设攻城之机变”，并且是“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。却大肆渲染公输班违背道义，理屈词穷，黔驴技穷，灰头土脸，垂头丧气，因而恼羞成怒，欲违背“吾义固不杀人”而杀墨子以扫除侵略障碍。
我们的祖师爷竟然是这么个熊样?要风度没风度，要气质没气质，要格局没格局，要容量没容量，要技术没技术?多么让人沮丧!
并且，墨子挖坑他就跳，被墨子牵着鼻子走，被奚落，被利用，被践踏，被羞辱，无计可施，无言以对。我们有这样窝囊的祖师爷吗?
即便是墨家弟子学《公输》，也不能因为墨子的口舌之利而沾沾自喜。春秋无义战。战争还讲什么道理?墨子能止楚攻宋，那咋不止住秦灭六国?他自己都知道宋国人口少、地盘小、资源贫乏、国力孱弱。之所以十日十夜千里兼程鼓动三寸不烂之舌止楚攻宋，不就是怕真刀真枪干起来了吗?楚国会像碾死蚂蚁一样把宋国灭掉!
再者，公输盘是工艺师不是军事家，是做事做工的人不是带兵打仗的人，跟公输盘斗攻守之术，墨子选错了对象，也低估了楚国的军事实力。
最大的问题，楚国攻不攻宋，灭不灭宋，岂是公输盘一个军械制造者说了就能算的?
战争的胜负，取决于人民。武器装备并非决定因素。咱共产党领导的武装力量，不是用小米加步枪，干过了武装到牙齿的敌人了吗?倘若因为敌人有飞机大炮，我们就承认失败，何以有推翻三座大山和“打得一拳开，免得百拳来”的伟大胜利?
《墨子》的《公输》，逻辑上站不住脚。并且没有认识到人海战术的巨大威力。毕竟“双拳不敌四手，好汉挡不住人多”。墨子弟子禽滑厘等三百余人守城，焉能阻挡“纵则楚王”的楚国的战车?所以，职高的课堂，不能有《公输》。所以，职高的学生，不能学《公输》。《公输》是职高生的毒教材，请把《公输》屏蔽在职高生的接触范围之外，砍掉它，删除它，不要见它!
